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Cruzando fronteras a través de la transformación de conflictos

por Ruth Mooney

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July 6, 2015

Cruzando fronteras a través de la transformación de conflictos

Ruth Mooney

Similar to our  Vocation of Peacemaking  series,  The Borders I Cross  is a series of reflections from BPFNA ~ Baptists for Peace members and friends About Their peacemaking journeys. This special series Focuses on the many borders crossed for peacemaking, Which include physical as well as Those borders: such as language, culture, race, religion, nationality, generation, class, and sexual orientation. These essays eat from people from all walks of life; Those Who cross borders as students, in Their paid professions, In Their volunteer time, In Their family lives and / or in retirement. We hope you enjoy this new series from the BPFNA!


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¿Qué tienen en común Ferguson, Belfast, Sarajevo y Abuja?  Mientras analizamos las raíces del conflicto alrededor del mundo como estudiantes del curso sobre Transformación de Conflictos,  comenzamos a ver el papel que ha jugado una interacción compleja de factores: la historia, tanto mítica como real; la ilusión de una sola identidad; gobiernos, ONGs,  grupos comunitarios e individuos, funcionando como pacificadores o como agitadores.

El curso en línea de un año, auspiciado por St. Mary’s University en San Antonio, Texas, y que concluye con dos semanas en el Centro Corrymeela en Irlanda de Norte es la inspiración del Dr. Aaron Tyler, profesor y pastor bautista y el Dr. Larry Hufford, profesor y activista por la paz. Un propósito del programa es construir una red global de pacificadores, y en esta edición, como participantes compartimos nuestras experiencias desde Kenia, Turquía, Alaska, Costa Rica, Burkina Faso, Ohio, Texas y Zimbabue.

Durante el programa nunca estuvimos lejos del conflicto y la realidad alimentó el aprendizaje teórico: nuestro compañero de Burkina Faso vivió un golpe de estado en su país y muchas veces los de Kenia y Zimbabue se encontraban lejos del internet, haciendo mediaciones por robos de ganados y conflictos sobre tierras. Yo estuve aislada del curso durante tres semanas mientras enseñaba y compartía con los bautistas en Cuba.

En el primer módulo captamos el panorama global, descubriendo los orígenes del movimiento por la paz después de la Primera Guerra Mundial y explorando  los pormenores de los principales conflictos mundiales, tales como la crisis de los misiles cubanos  y la invasión de Iraq. Analizamos los elementos que provocaron decisiones sabias o equivocadas. Aprendimos de practicantes tanto la ciencia como el arte de construir la paz.

El segundo modulo exploró el papel de la religión y la identidad en situaciones de conflicto. ¿Cómo se explota la identidad tribal, nacional, religiosa o regional para unir o para dividir a las personas? Organizamos un concilio hipotético de paz en Iraq incluyente de todas las voces. Aprendimos a desarrollar estratégias para caminar hacia la paz.

Desde el comienzo el curso había enfatizado que el fin de la violencia no trae la paz, sino que es apenas el comienzo de un largo proceso de reconstruir relaciones y comunidades. El tercer módulo, impartido por el director de Corrymeela, Pádraig Ó Tuama, resaltó el proceso de crear grupos para unir pueblos divididos después de un conflicto. Miramos ejemplos impactantes de programas que juntaban a jóvenes israelís y palestinos, de católicos y protestantes en Belfast, de pandillas rivales en EEUU, de comunidades divididas en Sri Lanka. Estudiamos el papel transformador de contar su historia para llevar a la reconciliación. Exploramos el uso del arte, el circo, el deporte y la aventura para romper barreras y unir a las personas.

Finalmente, en Corrymeela, pudimos conocernos personalmente después de habernos comunicado solamente en línea durante el desarrollo del programa. En este lugar precioso, que da al Océano Atlántico, con Escocia en la distancia, se reúnen personas voluntarias de todos los continentes  para aprender a ser (agentes de paz?). Compartimos la mesa y lavamos los platos con personas de Suiza, El Salvador, Colombia, Nigeria, Inglaterra, la República de Irlanda, Alemania, Sudáfrica y los Estados Unidos.

Un tema común fue los efectos del colonialismo: en Irlanda, África, Alaska, Hawaii y América Latina. Nuestra clase estudió la historia dolorosa de la colonización inglesa de Irlanda y la opresión sistemática de los católicos irlandeses por los protestantes ingleses durante siglos, terminando en la independencia para la República de Irlanda en 1923, pero dejando la cuarta provincia, Ulster o Irlanda del Norte, como parte del Reino Unido. Inspirados por el movimiento por los derechos civiles en los EEUU en los 1960s, los católicos irlandeses en Irlanda del Norte se organizaron y exigieron sus derechos, pero el esfuerzo rompió en violencia, la cual perduró durante 30 años (“The Troubles”) hasta el Acuerdo del Viernes Santo en 1998. En el sitio exploramos cómo aún se utiliza el lenguage,  se interpreta la historia, se establecen barreras físicas, emocionales, políticas y socials, para dividir a las personas. Comparamos este conflicto a las situaciones en nuestros países y buscamos distintas maneras de acercarnos a la paz. 

Hoy, el Centro Corrymeela busca ser un lugar seguro donde los Nacionalistas católicos y los Lealistas protestantes pueden llegar, a relatar sus historias  y a escuchar las de los otros, encontrar algún terreno común, aceptar responsabilidad por su parte en el conflicto, perdonarse y trabajar juntos por la paz. Fundado por cristianos y fundamentado en una interpretación liberadora del Evangelio, Corrymeela está abierto a todas las expresiones de fe y busca activamente construir puentes entre grupos separados.

Si usted quisiera profundizar su comprensión y sus destrezas en la Transformación de Conflictos y conocer a los  inspiradores y actores de la paz, le recomiendo este programa. Puede buscar más información en su página web:

http://www.corrymeela.org/programmes/international/st-marys-certificate-in-conflict-transformation


La autora, Rvda. Ruth Mooney, es misionera con Ministerios Internacionales de las Iglesias Bautistas Americanas, USA y sirve como profesora en la Universidad Bíblica Latinoamericana en San José, Costa Rica. Tiene interés en el trabajo por la paz desde que sirvió en El Salvador durante la guerra civil en los años 1980s y es miembro de Baptist Peace Fellowship. Puede encontrar más información sobre ella y sobre la Universidad en estos sitios:
http://www.internationalministries.org/teams/79-mooney
http://www.ubila.net/



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