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Dando a luz a un nuevo mundo

Un conjunto de herramientas y actividades de aprendizaje experiencial para la formación de hacedores y hacedoras de la paz. Este recurso nos invita a agregar herramientas y actividades.

BPFNA ~ Bautistas por la Paz, se complace en invitar a todas las personas interesadas en contribuir a la creación y formación de hacedores y hacedoras de la paz, a que envíen artículos de interés o materiales didácticos escritos en idioma español, con un enfoque en la paz arraigada en la justicia. Los recursos seleccionados serán publicados en línea y serán de libre acceso para todos y todas, para poner las miradas en los procesos que se desarrollan para crear una cultura de paz y transformación del conflicto en todos los ámbitos, alrededor del mundo. Cualquier duda o comentario que tengas al respecto puedes dirigirte con Allison Paksoy, en la siguiente dirección electrónica: allison@bpfna.org.

Todos tus comentarios o sugerencias serán bienvenidos, porque a través de ellos recibiremos nuevas ideas que nos permitirán aportar mejores contenidos.


Contenidos

Introducción

Recursos y Manuales para Talleres de Capacitación

Destrezas de la paz: Manual para mediadores comunitarios

En Busca de paz por medio de la transformación de Conflictos

La Justicia Restaurativa

Manual sobre Programas de Justicia restaurativa

Propuesta para un taller,  Transformación del Conflicto:  Tres textos

Programa de Reconciliación No Violenta De Conflictos Kingiana

Folleto de Instrucciones:  Una orientación para el Programa Kingian: No Violencia, Conflicto y Reconciliación

El Manual de Dirigentes

Folleto: Martin Luther King y la Historia de Montgomery

Transcripciones: Carta desde la Cárcel de Birmingham y Tengo Un Sueño

Materiales educativas

A La Familia:  Una Conversación sobre nuestras familias, la biblia, la orientación sexual y la identidad de género

Seamos Pacificadores

Liturgias y Oraciones

Letanías de Resistencia

La Oración:  Intersección entre la transformación personal y social:  Una recopilación de citas para la meditación

In the land of the living, Prayers personal and public (En La Tierra de los vivos:  Oraciones personales y públicas)

Organizaciones y Sitios de Web

Asociación Mexicana De Transformación Rural Y Urbana A.C.

Semillas de Transformación

Talleristas por la Justicia

Centro para la Comunicación No Violenta

Iglesias por la Paz

Iglesias Mexicanas por la paz: Nuestro compromiso público

Películas

Una fuerza más poderosa: Un Siglo de conflictos no violentos

Libros Y Panfletos

Libros por Paulo Freire

Maestro de Paz: Jesús, el camino al shalom

Libros por John Paul Lederach

Libros por Walter Wink

La Justicia Restaurativa:  Mucho Más Que Mediación

Lo Demás

El Círculo de Misericordia es una iglesia de paz

Lo que tu iglesia puede hacer… Contra La violencia familiar

Pacto Familiar de la No Violencia


Introducción

Este conjunto de recursos está diseñado para educadores y formadoras en el proceso de paz - cualquiera que sea el contexto. El conflicto es parte de lo que significa ser humano; la pregunta que debemos contestar es la siguiente:  ¿cómo respondemos a los conflictos? ¿huimos de ellos o nos arriesgamos a una participación redentora? ¿respondemos a la ira con  ira o a la violencia con violencia? o ¿queremos encontrar otra manera?

Estos recursos ayudarán al instructor, a la estudiante, pastora o maestro para que sean más conscientes de la naturaleza del conflicto, las raíces de los conflictos y la mejor manera de responder.

Hay que destacar que este conjunto es un ‘documento en evolución’, invitándoles a agregar sus propios recursos, herramientas, ejercicios, actividades, etc.  Si usted desea sugerir recursos adicionales, por favor envíe una nota a Allison@bpfna.org.

Nota sobre género:  Típico de todos los idiomas con raíces romanas, el uso en español de lo que llamamos lenguaje inclusivo tiene su propia historia, tanto hablado como escrito.  El uso histórico de la forma masculina se presentaba como la que abarcaba los dos géneros.  Sin embargo, ya tenemos décadas de experiencia e investigaciones que nos indican lo contrario.  Como parte de un mandato liberador, es necesario, sobre todo en la vida de la iglesia, ser tan intencional como sea posible en el uso de lenguaje no sexista.  Por esta razón, la lectora y el lector se darán cuenta de una variedad de formas en que hemos tratado de hacer precisamente eso.  A veces incluimos ambas formas; en otras ocasiones hemos variado de un género a otro con el fin de evitar repeticiones voluminosas.  De vez en cuando se puede ver algo que parece un ‘error’ en términos de género - pero es más probable otro intento creativo para hacer nuestro idioma aplicable a todas las personas.


Recursos y Manuales para Talleres de Capacitación

Destrezas de la paz: Manual para mediadores comunitarios

Ronald S. Kraybill con Alice Evans y Robert Evans del Plowshares Institute.  San Francisco, California:  Jossey Bass, 2003; 117 páginas.                                                  

Este manual tiene tres propósitos:   (1) servir como la base para un taller de capacitación en transformación de conflictos, usando las destrezas de la mediación; (2) proporcionar material de lectura adicional para los participantes del taller que deseen ampliar y profundizar su aprendizaje; (3) ofrecer ideas para lectores solitarios que desean aprender más acerca de la mediación y la transformación de conflictos. 

Los capítulos siguen el orden en que se presentaría el material en un taller..  La primera sección identifica nuestras creencias y convicciones acerca del conflicto, como responder constructivamente al conflicto y describe la naturaleza del mismo.

La segunda se concentra en la mediación – cómo iniciarla, cómo comenzar el diálogo y presenta un modelo de cuatro etapas del proceso de mediación.

La tercera sección se enfoca en las herramientas de mediación.

La cuarta sección describe esencialmente métodos potenciales para el desarrollo de un proceso de mediación transformativa de la comunidad.

En Busca de paz por medio de la transformación de Conflictos

Buttry, Daniel L., con traducción por Miriam Goytia de Salinas y Ruth Mooney, 56 páginas.  Disponible a www.bpfna.org.

Este manual se basa en el empleo de herramientas y ejercicios para el aprendizaje experiencial, utilizando años de experiencia por parte del autor como adiestrador en zonas de conflicto.  En el manual se usa la frase ‘transformación del conflicto’ para describir procesos variados por los cuales las personas y las naciones buscan establecer relaciones e instituciones constructivas en sus comunidades en vez de la destrucción y tristeza de la guerra y el conflicto social. La transformación de conflicto incluye el trabajo de confrontar el mal de forma no-violenta, establecer justicia, negociar acuerdos, construir la paz y forjar la reconciliación.’

El manual emplea la Biblia como recurso principal, proveyendo textos para estudiar, destacando los puntos claves y presentando una ‘orientación a metodologías pedagógicas que facilitarán el aprendizaje.’  Es importante tener en cuenta el carácter distintivo de la metodología: ‘Este manual ofrece un acercamiento que involucra más activamente al estudiante en el proceso de aprendizaje, lo cual provocará que las personas recuerden más el material y experimenten una transformación más profunda en su acercamiento al conflicto.’ 

La transformación de conflicto es el deber de la seguidora de Jesús: ‘Como cristianos y cristianas creemos que Jesús encargó a sus seguidores que se comprometieran a transformar los conflictos. Aquellos que nos sentimos aludidos por ser sus seguidores nos vemos llamados a actuar como hijos e hijas de Dios demostrando el mismo interés y compasión por las personas, en sus sufrimientos y conflictos, y esto, de la misma manera como Dios nos los mostró a través de Jesús Cristo.’ ’

La Justicia Restaurativa

Manual sobre Programas de Justicia restaurativa

Oficina de las naciones unidas contra la droga y el delito, Viena: Organización de las naciones unidas, 2006

El presente manual ofrece, en un formato de remisión rápida, una visión general de consideraciones clave para la implementación de respuestas participativas al delito basadas en una metodología de justicia restaurativa. Este enfoque está dentro de una serie de medidas y programas inspirados por los valores de la justicia restaurativa, flexibles en su adaptación a los sistemas de derecho penal, a los cuales complementan, tomando en cuenta las circunstancias variables tanto en lo jurídico como en lo social y lo cultural.

Fue preparado para ser utilizado por los funcionarios encargados de la impartición de la justicia penal, las organizaciones no gubernamentales y los grupos comunitarios que trabajan en conjunto para mejorar las respuestas actuales al delito y a los conflictos en sus comunidades. El material presentado en este manual está dirigido a diferentes tipos de lectores, por lo cual los usuarios individuales pueden encontrar algunas de sus secciones más importantes y de mayor interés que otras.

Propuesta para un taller, Transformación del Conflicto: Tres textos. 

Por Ken Sehested. 5 páginas. (Español) (Inglés)

El autor propone un taller que trata con el tema de la transformación de conflicto empleando tres textos bíblicos claves:  Génesis 6:11 (‘La tierra estaba corrompida delante de Dios; estaba llena de violencia.’), Mateo 5.43, 44 (‘Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen.’) y Romanos 12.21 (‘No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.) 

Este esquema comienza con una introducción sobre las raíces del concepto de la transformación de conflictos seguida por un resumen de convicciones estableciendo las conexiones orgánicas entre la fe cristiana y la perspectiva de la transformación de conflictos; una aclaración del lenguaje y definición de términos, siete principios generales de la teoría para la transformación de conflictos, y una lista de fuentes, teoría y práctica.

Programa de Reconciliación No Violenta De Conflictos Kingiana

Historia, Misión, Programas, Seminarios, Reuniones

Folleto de Instrucciones:  Una orientación para el Programa Kingian: No Violencia, Conflicto y Reconciliación

El Manual de Dirigentes

David Jehnsen, Bernard LaFayette, Jr, , por Bernard LaFayette, Jr., y David C. Jehnsen

Este folleto proporciona una completa introducción al programa educativo sobre la filosofía y estrategias de Martin Luther King, Jr.  Es una adaptación de El Manual de Líderes y está diseñada para ayudar a las y los líderes en el examen de las habilidades, el alcance y el contenido del Programa de Conciliación de Conflictos No Violencia Kingian. Con cinco módulos del Manual de Dirigentes, este folleto está diseñado para las sesiones informativas y de orientación.

El Instituto por los Derechos Humanos y las Responsabilidades es una organización sin fines de lucro y libre de impuestos que promueve la educación en liderazgo para adultos y los programas y proyectos de cambio social, democrático y no violento.  Con su sede en Galena, Ohio, Estados Unidos, el IHRR publica materiales instructivos sobre no violencia y democracia.  Además, conduce seminarios residenciales educativos sobre liderazgo y proyectos de no violencia y reconciliación de conflictos.

En cooperación con el Centro Memorial Martin Luther King, Jr. (CMMLK), el IHRR ha creado un programa dinámico para desarrollar y activar el liderazgo religioso y comunitario en todas las provincias de Cuba, además de cincuenta proyectos pequeños, con una combinación de programas socio-teológicos y enfocados en liderazgo popular.  El propósito es expandir la capacidad de estos grupos y líderes para tratar los temas actuales que aparezcan en la vida económica y política.  El intercambio de no violencia kingiana entre el IHRR y  el CMMLK es un contexto donde grupos diversos, religiosos y comunitarios, establecen un programa de desarrollo comunitario y ganan habilidades en la filosofía de no violencia.  

Folleto: Martin Luther King y la Historia de Montgomery

Folleto: Martin Luther King y la Historia de Montgomery
de FOR (Fellowship of Reconciliation)

Transcripciones: Carta desde la Cárcel de Birmingham y Tengo Un Sueño

Transcripciones: Carta desde la Cárcel de Birmingham y Tengo Un Sueño


Materiales educativas

A La Familia:  Una Conversación sobre nuestras familias, la biblia, la orientación sexual y la identidad de género.   

de la Torre,  Miguel A., con Ignacio Castuera y Lisbeth Meléndez Rivera.  Publicación fundada por Unidos (www.unidoslgbt.com), Human Rights Campaign Foundation (www.hrc.org), National Gay and Lesbian Task Force (www.TheTaskForce.org).   

Esta guía bilingüe se dirige a la familia latina y cristiana.  Es nacido de un ‘profundo deseo de reintegrar fielmente a un grupo excluido de la vida de sus iglesias y sus familias.’  La esperanza de los y las autores es darles – tanto a iglesias como a familias – el valor necesario ‘para seguir la misión que Cristo les da: el de la bienvenida y hospitalidad.’  Usando la metodología de los testimonios, un ‘componente importante de la experiencia de la adoración’ dentro de la iglesia Latina, la guía permite al lector escuchar las voces de personas hermanas que son parte de nuestras familias desde dentro de la Comunidad Bien-amada e invitarle a abrir el corazón para explorar una posibilidad ‘para transformar el amor de Dios para que este entre en nuestras vidas.’ 

Seamos Pacificadores

Ediciones Lumbrera, 2006

Ediciones Lumbrera es un ministerio de la Federación de Asociaciones Bautistas de Costa Rica,  apoyado por Ministerios Internacionales de la ABC con la misionera Rvda. Ruth Mooney. Desde hace ocho años está ofreciendo materiales de calidad para la educación cristiana de las iglesias bautistas en América Latina.

Por medio del Ministers Council, Ediciones Lumbrera ofrece dos series de estudios:  Iglesia y misión y Seamos pacificadores. 

Esta última serie de estudios contrasta dos panoramas:  una cultura de paz frente a una cultura de violencia. Transmiten información para crear consciencia de cuánto estamos sumergidos en la violencia.  Ayudan a formar una visión alternativa ya desarrollar destrezas para vivir la paz en la familia, el juego, el estudio, el trabajo, la iglesia y el barrio.


Liturgias y Oraciones

Letanías de Resistencia

Loney, James, reservista, Equipos cristianos de acción por la paz, Toronto, Ontario. Oradas para la primera vez el 8 de febrero 1991, durante una marcha de Pax Christi en contra de la Guerra del Golfo. Para ser adaptadas y revisadas como sea necesario. No hay derechos reservados. Disponibles en el sitio web de Partera International para su descarga sin costo.

Los equipos cristianos de acción por la paz (ECAP) son una respuesta viviente a la pregunta, ‘¿Qué pasaría si las cristianas y los cristianos dedicaran la misma devoción y disciplina en sus acciones por la paz que los ejércitos dedican en sus acciones bélicas?’

Asociándose con los movimientos no violentos alrededor del mundo, ECAP busca encarnar, e  incluir diversas comunidades entorno al amor de Dios. Ecapistas creen que podemos transformar situaciones tanto de guerra y ocupación militar, como también nuestras propias vidas y el cristianismo en el mundo a través de:

  • El poder no violento de la verdad
  • Asociándose con los y las creadores de paz locales
  • Tomando medidas audaces.

De la letanía número IV:

Por nuestra tierra reseca, estéril y destruida:

Perdónanos, pues no sabemos lo que hacemos.

Por el escándalo de las millonarias fortunas gastadas en la guerra:

Perdónanos, pues no sabemos lo que hacemos.

Por nuestros líderes que hacen la guerra en nuestro nombre:

Perdónanos, pues no sabemos lo que hacemos.

Por nuestros Césares y nuestros Herodes:

Perdónanos, pues no sabemos lo que hacemos.

La Oración:  Intersección entre la transformación personal y social:  Una recopilación de citas para la meditación.

(Español) (Inglés)

Recopilada por Ken Sehested, Asheville, Carolina del norte.

Ken Sehested fue el primer director de Baptist Peace Fellowship of North America.  Este folleto es una colección de refranes, aforismos y exhortaciones de una amplia variedad de académicos y académicas, predicadores, escritores y activistas en el tema de la paz, aptos para la meditación. 

In the land of the living, Prayers personal and public (En La Tierra de los vivos:  Oraciones personales y públicas).

Ken Sehested, Asheville, Carolina del norte, 2009. (Español)

‘Si tuviera que resumir mi convicción más profunda en una sola oración, sería algo así: Creo que Dios se identifica más con la agonía de la tierra que con el éxtasis del cielo.  De esta raíz brotan seis tallos relacionados de los cuales las oraciones siguientes dependen para nutrirse.  En primer lugar, la redención de Cristo es para acercarnos más en el mundo, no para alejarnos de él.  Dentro de nuestras necesidades prioritarias está la de una fe fresca, una que acoja en lugar de juzgar a la historia, una capaz de vencer el efecto paralizante de la espiritualidad evasiva de la realidad…’


Organizaciones y Sitios de Web

Asociación Mexicana De Transformación Rural Y Urbana A.C.

Amextra

El lema de Amextra es:  Cambia tu manera de pensar para que cambie tu manera de vivir

La Asociación Mexicana de Transformación Rural y Urbana, A.C. (Amextra) es una organización no lucrativa con el objetivo de ofrecer soluciones a la situación de pobreza que se vive en algunas zonas rurales y urbanas de la República Mexicana. Con un esfuerzo permanente desde 1984, Amextra se ha ocupado por ofrecer un servicio en zonas marginadas en los ámbitos de salud y nutrición comunitaria, educación, microfinanzas populares, restauración y conservación de los recursos naturales y acciones de emergencia.

Logros recientes incluyen:

1.      Formación y desarrollo de capacidades de liderazgo comunitario y regional, de mujeres, hombres y jóvenes. Cuatro de cada 5 promotores en Amextra, son personas de las comunidades en transformación, que creen y ejercen el servicio a sus comunidades con impacto y eficiencia.

2.     Desarrollo amplio de capacidades, participación, dignificación y apropiación comunitaria. Los participantes locales definen los proyectos y procesos en el cambio de sus formas de vida.

3.     Formación integral de líderes locales y equipos de profesionistas, con compromiso, y espíritu de servicio que facilitan procesos comunitarios con respeto de sus valores, costumbres y creencias.

4.     Proyectos exitosos, que generaron respuestas a necesidades familiares y comunitarias, porque incrementaron confianza en la comunidad y credibilidad institucional.

Semillas de Transformación

Amextra: Semillas de Transformación

Calle de la Otra Banda No. 54 Col. San Angel Inn C.P. 01000 Del. Álvaro Obregón México, D.F. US: (630) 517-2776 

En 2011 Amextra desarrollaron un programa de inmersión, Semillas de Transformación, con el fin de aumentar la conciencia de las realidades culturales y espirituales de México entre los y las extranjeros, con el objetivo de integrar el crecimiento personal con experiencias de transformación de la comunidad.

Talleristas por la Justicia

 

 

 

Training for Change

1501 Cherry St., Philadelphia, PA 19102-1477 USA

Tel 215-241-7035 Fax 215-241-7252 

Desde 1992, Training for Change/Talleristas por la Justicia ha venido aumentando su capacidad de hacer entrenamientos para activistas alrededor del mundo. Cuando decimos entrenamiento para activistas, nos referimos a aquel que ayuda a los grupos a trabajar más efectivamente por la justicia, la paz y el medio ambiente.

Nos especializamos en ‘entrenar a quienes entrenan’, para así tener un efecto multiplicador de los entrenamientos a activistas. A la vez que prestamos apoyo a activistas, les presentamos retos. Nos rehusamos a aceptar que los y las activistas socaven su propio poder. En vez de ello, nuestro enfoque está dirigido a que lo asuman en todo su potencial. Este sitio contiene herramientas de entrenamiento, guías para facilitadores/as, artículos y materiales que hemos traducido al español gracias al trabajo de personas voluntarias.

Hay artículos:

Romper las Reglas: Cómo las reglas básicas pueden hacernos daño

Tres aplicaciones de la acción no-violenta: El cambio social, la defensa social y la intervención no-violenta por una tercera persona

Lecciones desde los márgenes: Empoderando a los participantes con discapacidades y participantes transgénero

Hay herramientas:

  • Caminando por la sala
  • Caminata de poder
  • Cinta en frente
  • Entrevistas de Diversidad
  • De un paso conmigo
  • Corriente Dominante/Margen
  • De dónde procede su nombre
  • El Reto de Observación en la Pecera
  • Intercambio cultural: tres puntos fuertes y una preocupación

Centro para la Comunicación No Violenta

The Center for Nonviolent Communication
5600 San Francisco Rd. NE Suite A 
Albuquerque, NM 87109 USA
Tel: +1.505.244.4041 | Fax: +1.505.247.0414 | US Only: 800 255 7696

La Comunicación NoViolenta (CNV) está basada en principios de la no violencia -- el estado natural de compasión cuando no hay violencia presente en el corazón.

CNV empieza asumiendo que todos y todas sentimos compasión por naturaleza y que las estrategias violentas – ya sean éstas físicas o verbales –  son conductas aprendidas que la cultura prevaleciente enseña y sostiene. CNV también asume que todas compartimos las mismas necesidades humanas básicas, y que cada una de nuestras acciones son estrategias para satisfacer dichas necesidades. 

Las personas que practican la Comunicación NoViolenta han encontrado mayor autenticidad en su comunicación, mayor entendimiento, conexiones más profundas y resolución de conflictos.

Por el momento, el sitio ofrece pocos recursos traducidos a parte de una entrevista con el fundador, el doctor Marshall Rosenberg, Las Bases espirituales de la comunicación no violenta. Según Marshall, nuestra necesidad espiritual más básica es la de contribuir al bienestar de los demás y a nosotros mismos. Sus reflexiones improvisadas sobre la base espiritual de la CNV inspiran no sólo a conectarse con lo divino en uno mismo y en otros,  sino a empezar a crear un mundo con empatía y compasión, donde el lenguaje que usamos es la clave para enriquecer la vida.

Iglesias por la Paz

Iglesias por la Paz es un movimiento ecuménico que reúne a una variedad de organizaciones mexicanas dedicadas a la construcción de una paz justa. A raíz del involucramiento a título personal de cristianos (as) de distintas denominaciones en el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), y posteriormente con la representación de integrantes del Centro de Estudios Ecuménicos (CEE) en las asambleas plenarias, en los diálogos con el Poder Ejecutivo, el acompañamiento a las Caravanas -tanto la del norte como la del sur- y otras acciones públicas del MPJD, se planteó la necesidad al interior del CEE de ampliar la convocatoria para que más creyentes, y sobre todo  iglesias y otras comunidades de fe, participaran de manera más activa y relevante en el Movimiento por la Paz.

Iglesias Mexicanas por la paz:  Nuestro compromiso público.  

Ciudad de México:  Iglesias Mexicanas por la paz, 2011;  9 páginas.   

Disponible en inglés, Baptist Peace Fellowship of North America.

Una declaración de solidaridad de parte de las iglesias e instituciones presentes a una reunión el 2 de septiembre 2011 con las víctimas de la violencia, firmada por alrededor de 100 líderes religiosos e integrantes de más de 40 confesiones cristianos e instituciones de inspiración creyente.  La declaración el día de la salida de la Caravana del sur del Distrito Federal representa un compromiso público por abatir el miedo y la inseguridad que ‘hoy imperan en el país, al reconocer en primer lugar que no han respondido con la suficiente fuerza a esta situación, toda vez que las personas y comunidades de fe son portadoras de un mensaje y una propuesta ética que mucho puede ayudar a sanar el tejido social herido por la violencia, la injusticia y la impunidad.’         


Películas

Una fuerza más poderosa: Un Siglo de conflictos no violentos

Escrita y dirigida por Steve York, producida por Steve York, Dalton Delan y Jack DuVall, 1999, 110 minutos.  Se vende a http://www.aforcemorepowerful.org/order.php

Esta película trata acerca de movimientos populares que luchan contra regímenes o fuerzas militares aferrados al poder, con armas diferentes a los fusiles y balas. Huelgas, boicots u otras acciones perturbadoras fueron usadas como sanción, como medidas agresivas para obligar o castigar a los adversarios y para lograr concesiones. Peticiones, desfiles, huelgas y manifestaciones despertaron el apoyo público hacia los que resistían. Diversas formas de no-cooperación (como boicots, renuncias y desobediencia civil) ayudaron a subvertir las operaciones del gobierno.  Y las intervenciones directas en forma de ocupaciones, sabotajes no violentos y bloqueos frustraron muchos esfuerzos de los gobernantes por subyugar al pueblo.

Episodios India: Desafiando a la corona, y Nashville: Éramos guerreros, minuto 26:14:  http://www.youtube.com/watch?v=Gp27N40GTwc, 51:41 minutos

INDIA: Desafiando a la corona:  Las ideas esenciales de Gandhi tomaron forma no en la India, sino en Sudáfrica donde fue a ganarse la vida como un joven abogado en la década de los años 1890. Los indios, igual que otros grupos étnicos no europeos, estaban sujetos a una severa discriminación en Sudáfrica. Las autoridades blancas limitaban sus derechos al voto y restringían dónde podían vivir y hacer negocios. Gandhi se convirtió rápidamente en un líder entre los indios sudafricanos.  Inicialmente él se opuso a estas restricciones usando instrumentos políticos convencionales (demandas legales, peticiones y editoriales de prensa), ninguno de los cuales sirvió de gran ayuda en el progreso de los derechos de su pueblo.

NASHVILLE, EE.UU.: Éramos guerreros:  La posibilidad de la violencia constituye un dilema para los movimientos no violentos.  James Lawson, el ministro metodista que creó un movimiento entre los y las estudiantes universitarias en Nashville, comprendió este dilema.  Dondequiera que las y los afroamericanas habían actuado contra la segregación en el sur de los EE.UU., habían provocado violentas, a veces mortales, represalias de los vigilantes blancos, quiénes trabajaban frecuentemente hombro a hombro con la policía.  Lawson se aseguró que sus estudiantes estuvieran preparadas.  En 1959, comenzó a impartir talleres a estudiantes voluntarios. Además de enseñarles las ideas de Gandhi, les proporcionó entrenamiento práctico sobre cómo protegerse de la violencia sin perder la tranquilidad y contener los impulsos de responder a la violencia con la violencia…

Episodios Polonia: Tomamos a Dios del brazo, y Sudáfrica:  Libertad durante nuestras vidas, minuto 27:00:   http://www.youtube.com/watch?v=FWjobDGLCUg  52.16 minutes

POLONIA:  Tomamos a Dios del brazo:   El centro de la gran huelga que estremeció a Polonia en agosto de 1980 fue una sala de reuniones en el enorme astillero Lenin en Gdansk. Allí, delegados y delegadas elegidas por los y las trabajadores de cada una de las fábricas en huelga de la región, formaron un Comité de huelga interfabril para coordinar la huelga a medida que fue extendiéndose a lo largo de la costa de Báltico.  Como modelo de la democracia que quisieron ver en su país, en casi constante sesión, este comité debatía largo y tendido y votaba para tomar las decisiones.

SUDÁFRICA:  Libertad durante nuestras vidas:  Mkhuseli Jack, el vocero de la campaña de boicot masivo contra el apartheid en Port Elizabeth, Sudáfrica, tenía un talento genial para fortalecer el movimiento que ayudó a liderar.  Él se dio cuenta de que las protestas espontáneas contra las autoridades eran menos eficaces que una protesta organizada a gran escala.  Con la creación de ‘grandes centros de resistencia dentro de la comunidad’, Jack decía, el movimiento popular hace que ‘le sea extremadamente difícil a las fuerzas del orden aplastarlo’.

Episodios Chile: La Derrota de un dictador,  y Dinamarca:  La Defensa nacional no violenta: http://www.youtube.com/watch?v=tJBK_1jFXsg, 26:27 minutos

CHILE:  La Derrota de un dictador:   Los regímenes autoritarios mas severos dificultan la organización de cualquier forma de oposición.  Por lo que la primera tarea es reclamar o crear un espacio dentro del cual organizarse, comunicarse y movilizarse – todas las actividades necesarias para crear un movimiento.  Incluso durante los primeros años de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile, cuando su régimen estaba en su apogeo de terror, no todas las oportunidades de acción estaban cerradas…

DINAMARCA:  Defensa nacional no violenta:  La mayoría de las historias de acciones no violentas se refieren a movimientos que persiguen ganar derechos o derrocar regímenes autoritarios. En Dinamarca el desafío fue otro. Los daneses usaron la acción no violenta como una variante de defensa nacional contra un invasor. La resistencia no fue lo suficientemente fuerte como para derrotar la maquinaria bélica alemana - esto se dejó a los militares de los países aliados - pero protegió la sociedad y la cultura danesas y frustró los esfuerzos alemanes por explotar los recursos daneses.

Guía de estudios:  http://www.aforcemorepowerful.org/films/pdfs/studyGuide.pdf

Una guía didáctica que complementa la película está disponible  para su descarga sin costo.

La guía de estudio analiza los temas de las seis situaciones previstas en la película. También presenta una cronología de eventos para cada situación, una sinopsis de cada una, preguntas para la discusión en grupo, preguntas de investigación y una lista de fuentes.


Libros Y Panfletos

Libros por Paulo Freire

Nació el 19 de septiembre de 1921 de una familia de clase media, Freire se familiarizó con la pobreza y el hambre durante los años de la Gran Depresión.  Esta experiencia formó su interés en y sus preocupaciones por los y las pobres y le ayudó en la construcción de su perspectiva educativa.  

Pedagogía del oprimido es una herramienta indispensable para comprender la opresión, los contornos de la opresión, la normalización y la intensificación de la opresión, la resistencia por parte de gente pobre y oprimida a la educación hacia el cambio, hacia la liberación. 

Problematización  Concientización,  break out!

Maestro de Paz: Jesús, el camino al shalom.  

Jones, Stephen D.  Charlotte, North Carolina:  Baptist Peace Fellowship of North America, 2011, segunda edición. 89 páginas.  Título original en inglés:  Peace Teacher, Jesus’ Way of Shalom.  Traducción por Hilda Oliver.   Una guía didáctica que complementa la publicación está disponible para su descarga sin costo desde el sitio www.bpfna.org/freeresources.

Stephen Jones se interesa en re-centrarnos en las raíces palestinas de Jesús. Con este libro - que viene con una guía de estudio – intenta ampliar nuestra comprensión de lo que es la paz - y de quién era Jesús como un maestro de la paz. La paz es multidimensional y esas dimensiones se cruzan unas con otras: paz con Dios, con si misma, con la creación, con el mundo; paz entre las and los seguidores de la paz, dentro de la comunidad querida, con nuestras mismas enemigas y enemigos. Él nos lleva a través de las estaciones de Jesús como Maestro de la paz, de la compasión, de la Cuaresma, de la resurrección. ‘La enseñanza reveladora de Jesús como Maestro de paz de la Cuaresma se hizo realidad en la resurrección.’

John Paul Lederach es un autor importante y un practicante en los campos de transformación de conflictos y construcción de paz. Empezando con su primer libro, Preparing for Peace: Conflict Transformation Across Cultures (1995), Lederach estableció definitivamente su autoridad en temas culturales en la transformación de conflictos y capacitación. 

Todos sus libros posteriores tienen sus raíces en esta discusión inicial de dos métodos para la transformación de conflictos, para la formación intercultural: el enfoque prescriptivo y elicitivo. El enfoque prescriptivo, según él, considera la formación como una transferencia de información y el formador como experta. El enfoque elicitivo, por otro lado, considera la formación como el descubrimiento y la creación de modelos de resolución de conflictos. La formadora es elicitadora, catalizadora y facilitadora de un proceso de descubrimiento y creación; él capacita a las y los participantes, guiándoles en la creación de sus propios modelos de resolución de conflictos. La cultura de las y los participantes es fundamental a los modelos que crean.

Construyendo la Paz: Reconciliación Sostenible en Sociedades Divididas

Lederach, John Paul.  Bilbao, España :  Bakeaz y Gernika Gogoratuz, 1997.

En este libro, Lederach comienza la construcción de su marco conceptual para la construcción de la paz afirmando que la verdadera consolidación de la paz es más que el apoyo o soporte post-conflicto de un acuerdo de paz. Más bien, 'abarca una amplia gama de actividades y funciones que tanto preceden como siguen acuerdos formales de paz’, incluyendo los procesos, enfoques y etapas necesarias para transformar los conflictos a través de relaciones pacíficas y sostenibles.

Las relaciones, Lederach afirma, se construyen a través de la reconciliación, que equilibra cuatro conceptos: la verdad, la misericordia, la justicia y la paz (salmo 85). La Verdad representa ‘el anhelo de reconocimiento del mal y la validación de las pérdidas y las experiencias dolorosas.’ La Misericordia 'articula la necesidad de aceptación, dejar ir, y un nuevo comienzo’. La Justicia busca la devolución de los derechos individuales y grupales mientras que fomenta la restitución y la reestructuración social. La Paz ‘subraya la necesidad de la interdependencia , el bienestar y la seguridad’. La Reconciliación es a la vez el proceso de equilibrar los cuatro conceptos y el espacio social en el que las partes se enfrentan entre sí y participar en la proceso.

Educar para la Paz

John Paul Lederach, La Magrana, Barcelona, Spain, 3d ed. 2000 (1st & 2d eds. 1983).

El abecé de la paz y los conflictos

John Paul Lederach, Barcelona, España:  Editorial Cataratas, 2001. 188 páginas.

El Conflicto y la Violencia: En Búsqueda de Alternativas Creativas

John Paul Lederach con Mark Chupp, Ciudad de Guatemala, Guatemala:  Ediciones Semilla, 1997 (1st ed. 1994).

Enredos, pleitos y problemas:  Una Guía Práctica para resolver problemas

John Paul Lederach, Ciudad de Guatemala, Guatemala:  Ediciones Semilla, 1996 (1st ed. 1992).

La Regulación del Conflicto Social

John Paul Lederach con Ronald Krabill e Alice Price, Akron Pennsylvania:  Mennonite Central Committee, 1986.

Seguir a Jesús: El Camino de la Ética Cristiana

John Paul Lederach, Distrito Federal, México: Publicaciones El Faro, 1993.

Libros por Walter Wink

Walter Wink era un estudioso estadounidense bíblico, teólogo y activista que fue una figura importante en el cristianismo progresista, habiendo pasado la gran parte de su carrera docente en el Seminario Teológico de Auburn en Nueva York.  Era muy conocido por su defensa de y el trabajo relacionado con la resistencia no violenta así como sus trabajos seminales sobre las estructuras de ‘los poderes’, su comentario sobre asuntos políticos y culturales actuales, y sus contribuciones al discurso sobre la homosexualidad y la religión, el pacifismo, la relación entre la psicología y los estudios bíblicos y la investigación relacionada con el Jesús histórico.  Al acuñar la frase ‘el mito de la violencia redentora’ Wink nos dio como activistas radicadas en el evangelio de Jesús un clave por mejor entender y explicar tanto el contexto palestino del primer siglo así como lo del siglo XXI.

Una de las principales avenidas de su enseñanza fue en su liderazgo de talleres para la iglesia y otros grupos, basados en su método de estudio de la Biblia, y la incorporación de la meditación, el arte y el movimiento.

La trilogía de poderes:

  • Naming the Powers: The Language of Power in the New Testament (Nombrando los Poderes: el lenguaje de poder en el Nuevo Testamento)

Philadelphia: Fortress Press, 1984 - ISBN 0-8006-1786-X

  • Unmasking the Powers: The Invisible Forces that Determine Human Existence (Desenmascarando los Poderes: las fuerzas invisibles que determinan la existencia humana)

Filadelfia: Fortress Press, 1986 - ISBN: 0-8006-1902-1.

  • Engaging the Powers: Discernment and Resistance in a World of Domination (Involucrando los Poderes: Discernimiento y resistencia en un mundo de dominación)

Minneapolis: Fortress Press, 1992 - ISBN 0-8006-2.646-X

The Powers That Be: Theology for a New Millennium (Los poderes fácticos: Teología para un Nuevo Milenio)

Nueva York: Doubleday, 1999 - ISBN 0-385-48752-5

Homosexuality and Christian Faith: Questions of Conscience (La homosexualidad y la fe cristiana: cuestiones de conciencia para las Iglesias)

Minneapolis: Augsburg Fortress Press, 1999 - ISBN 0-8006-3186-2

Peace Is the Way: Writings on Nonviolence from the Fellowship of Reconciliation (La paz es el camino: Escrituras sobre la No Violencia de la Fellowship of Reconciliation)

Maryknoll, New York:  Orbis Books, 2000. ISBN 1-57075-315-6

Jesus and Nonviolence: The Third Way (Jesús y la No Violencia: Una tercera opción)

Minneapolis:  Augsburg Fortress, 2003 - ISBN 0-8006-3609-0

Más allá de la guerra justa y del pacifismo:  El Camino no-violento de Jesús. 

Walter Wink, Professor Emeritus.  New York: Auburn Theological  School; 2009, 10 páginas.  Traducción por Pedro A. Sandín, Profesor jubilado de la Universidad de Puerto Rico.    

Este panfleto es un resumen y se basa en el trabajo influyente mucho más largo,  su trilogía sobre ‘los poderes’:  Nombrando  los Poderes: el lenguaje del poder en el Nuevo Testamento (1984), Desenmascarando los Poderes: las fuerzas invisibles que determinan la existencia humana (1986), Involucrando los Poderes: Discernimiento y resistencia en un mundo de dominación (1992), así como, When the Powers Fall: Reconciliation in the Healing of Nations (1998), Los poderes fácticos: Teología para un Nuevo Milenio (1999).

La Justicia Restaurativa:  Mucho Más Que Mediación

‘Esta valiosa colección de ensayos será de interés para cualquier persona que crea en la justicia’. Howard Zehr, conocido por ser el padre de la Justicia Restaurativa. Durante más de dos años, Virginia Domingo ha venido publicando sus artículos de forma periódica en la revista Criminología y Justicia, dando a conocer la Justicia Restaurativa y velando por una mejora del sistema de Justicia en España.

La presente antología pone al alcance de un público más amplio su rica y extensa obra, y permite reconocer su esfuerzo en la mejora de un ámbito que afecta a todos y cada uno de los ciudadanos del Estado. La colección está formada un total de 26 artículos, distribuidos en diez temas, que permiten a los cultivados en el mundo jurídico profundizar y reflexionar sobre la Justicia Restaurativa y temas relacionados; y a aquellos más ajenos a todo este ‘mundillo’ introducirse en los fundamentos teóricos de la Justicia Restaurativa y sus posibilidades prácticas.

Asimismo, también aparecen artículos de opinión en los que se reflexiona sobre la relación entre víctimas y sociedad, justicia y sociedad, justicia y política; e incluso algunos sobre temas de actualidad, siempre analizados desde el punto de vista de una experta en Justicia Restaurativa.


Lo Demás

El Círculo de Misericordia es una iglesia de paz

Una declaración por parte de una congregación, El Círculo de Misericordia, pastoreada por las reverendas, Joyce Hollyday y Nancy Hastings Sehested y el reverendo, Ken Sehested; 5 páginas. Circle of Mercy. (Español)

Las convicciones que se expresan en este documento era el fruto de tres años de deliberación por parte de la congregación.  La introducción se empieza con estas palabras de Harvey Cox, teólogo estadounidense:  ‘Una iglesia que no es capaz de asumir una postura firme en contra de la guerra no es una iglesia en la cual se pueda creer.’  La iglesia resume su declaración con tres principios que guían la vida comunitaria e individual de la membrecía del Círculo de Misericordia:  Buscamos la justicia • Reivindicamos la paz • Seguimos a Jesús. 

Lo que tu iglesia puede hacer… Contra La violencia familiar

Monograph

Pacto Familiar de la No Violencia

Monograph


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