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De este lado también hay sueños

por Nathan Watts

De este lado también hay sueños

Clase de Seminario en el Parque de la Amistad para servicio de comunión del Domingo: viendo hacia los E.E.U.U.

El viento hace rozar partículas de suciedad en mi piel mientras me tomo mi café de la mañana y analizo la devastación. Fuerzo mis ojos más allá de las maquilas (¿maquiladoras?) directamente en frente de mí y aún más lejos en el horizonte. Los azules y rojos profundos me infunden el aliento de que este sigue siendo un mundo hermoso pesar de la tendencia de la humanidad hacia la depravación. Estoy de pie en la parte superior de una de las muchas colinas de Tijuana con la espalda hacia un parque infantil, donde la risa de los niños vuelve a dirigir mi energía de la desesperanza al amor.

Esta escena fue mi cada mañana durante una semana este pasado mes de enero. Yo era parte de un grupo de estudiantes del seminario que toman un curso de invierno para el estudio de la inmigración y la violencia en el suroeste de EE.UU. y el norte de México. Mientras que los libros sobre política y la teología, que incluían la Biblia, fueron algunas de las herramientas de aprendizaje, lo que realmente tenía el mayor impacto fue la dimensión de inmersión del curso. Realmente no hay otra manera de entender los cambios drásticos que se han producido a lo largo de esta frontera en los últimos veinte años que verlo con tus propios ojos, olerlo con tu propia nariz, escucharlo con tus propios oídos. Y puede que no haya otra ciudad que encapsule las dimensiones negativas de estos cambios que el antiguo poblado –ahora ciudad- de Tijuana.

Nuestros guías de la semana fueron los misioneros bautistas americanos Ray y Adalia Gutiérrez-Lee. Ray y Adalia se encargan de un lugar conocido como Casa de Deborah, un refugio para mujeres y niños que son sobrevivientes de abuso doméstico. La predicación de Ray es su narración de historias. Su planificación del culto toma la forma de proyectos originales. Adalia trae una riqueza de conocimiento del cuerpo y la medicina como médico y ayuda tanto con las dolencias físicas como las mentales. Cuando se cimentó el edificio más grande de lo que es ahora casi un campus en pleno funcionamiento, este lugar estaba en las afueras de la ciudad. Ese ya no es el caso. A medida de que las fábricas se construían con miras a beneficiarse del recién firmado Tratado de Libre Comercio (TLC), se inició una migración masiva hacia el norte de México. La gente se movía hacia el norte con la esperanza de una mejor oportunidad económica y un mayor nivel de vida. Estas esperanzas no se han cumplido. En cambio, las casas temporales se levantan una junto a la otra a partir de cualquier material que está alrededor para lo que los trabajadores de las fábricas pueden vivir a poca distancia de su trabajo. Por desgracia, esto es lo que los impulsos capitalistas han impuesto a los pueblos otrora resistentes y todavía creativos, las mentes y corazones de México.

La ubicación de la casa de Deborah era un gran lugar para comenzar el análisis de la violencia de la que estábamos rodeados. Pero esta violencia no es una amenaza inmediata a nuestras vidas. Más bien, se mantiene y se perpetúa por el interés de EE.UU. en bienes de capital e independientemente de los costos. Nuestro estudio se inició en una gira por la zona fronteriza para ver de primera mano la militarización de la pared fronteriza en el Parque de la Amistad. Fue difícil para mí pensar en este muro como algo más que una herida abierta, que infecta la vida de cualquier persona que entra en contacto con él. Y los síntomas son muchas: la tristeza, la ira, el dolor, el miedo, la intimidación, la motivación.

Caminamos por la playa mexicana protagonizando caprichosamente hacia San Diego, sorprendidos por lo lejos de casa que nos sentimos, celoso del aire y el agua que no tiene ninguna otra autoridad que su propia inercia.

Nos encontramos con gente deportada recientemente en la Casa del Migrante, un albergue para migrantes dirigidos por católicos, establecida 100 años antes de que la inmigración a lo largo de la frontera sur de Estados Unidos llegara a ser tan complicada y mortal como lo es hoy. Comimos, oramos y nos lamentamos con estos hombres, algunos de los cuales no habían estado en México desde su nacimiento. Conocí a un hombre en particular cuya ecuación del ministerio voy a llevar conmigo. Cuando descubrimos que estamos planeando en la consecución de un futuro en el ministerio, Jason compartió estos pensamientos. "Es muy bueno hablar la palabra. Me encanta oír historias de Dios y de esperanza. Pero me gusta más una barriga llena. Este lugar te la da." Predicar la palabra + barrigas llenas =  Evangelio. Gracias, Jason.

El día más poderoso de nuestro viaje fue nuestro único domingo en las zonas fronterizas. Decidimos que la noche anterior, en el camino a casa de nuestro día de turismo de toma de muestras de vinos y cenas de langosta, que un servicio de culto en la casa de Deborah sería una gran iglesia. Organizamos un servicio con oración, canto, predicación y celebración. Por esta vez nos habíamos vuelto como una familia alrededor de las comidas y las lágrimas, la televisión y sonrisas. Cuanto más hemos aprendido acerca de las mujeres allí y el impacto que la Casa Deborah ha tenido en sus vidas, que van desde la salud mental y el apoyo de recuperación, educación, habilidades de trabajo, y la crianza de los niños-cuanto más cercanos nos sentimos a la santidad, porque este lugar es un paraíso en un mar de infierno, un infierno causado en gran parte por la nación que siempre hemos llamado hogar.

Con nuestras emociones ya intensificadas nos dirigimos de nuevo al Parque de la Amistad para un servicio binacional de comunión ecuménica. El poder de este servicio semanal tiene una miríada de fuentes. La historia de este lugar comienza, de manera bastante extraña, con Pat Nixon bautizando el parque para representar la paz entre los dos países. Y lo hizo. Por un momento. Hasta que esta parte de California que fue vendida al gobierno federal en aras de la Zona de Vigilancia de la Patrulla Fronteriza. Ahora, literalmente, existe como una tierra de nadie. Al parque sólo se puede acceder en el lado estadounidense durante unas horas el sábado y el domingo, y hay que contar con el beneplácito de la Patrulla Fronteriza (es decir- "papeles") para entrar a ver a sus familiares,  seres queridos y vecinos a través de la pared hecha de almohadillas de aterrizaje desechadas, y de techos, paredes del cuartel y otras cosas de las que los militares ya no tienen necesidad. Es difícil conseguir una taza de azúcar -que si la has pasado por encima del muro sería un delito federal.

Lo absurdo de esta calamidad se incrementó cuando Adalia y su hija se reunieron con nosotros para el servicio –ellosen el lado de los EE.UU., nosotros en Tijuana. Incluso con el conocimiento de que nos estaríamos viendo al día siguiente, la pared realizó admirablemente su trabajo y creó sensaciones paralizantes de impotencia, miedo y aislamiento. Fue desgarrador. El servicio en sí era difícil sacarlo adelante. Hemos sido testigos de un padre que habla con su esposa y su hija sin ningún conocimiento de cuándo podrían estar juntos de nuevo. Hemos oído llorar a la madre de sus hijos a los que no ha visto en años. Ella se pregunta si están vivos. Nos pidieron que pusiéramos nuestras manos en la pared y ofreciéramos una bendición para la curación y la paz entre las dos naciones. La violencia política, económica, física y emocional que habíamos estado analizando toda la semana alcanzó un nuevo pico cuando fuimos profundizando en lo espiritual en busca de repetición. Todavía estamos buscando.

Al día siguiente era el día de Martin Luther King Jr. y lo celebramos de una manera que habría tenido a Martin sonriendo y riéndose de su simplicidad. Pasamos la noche en un seminario Bautista en Mexicali. La escuela es un plantel sencillo donde los estudiantes trabajan para dejar sus huellas en la construcción del espacio y dormitorios, al tiempo que sus profesores trabajan para dejar sus huellas en la interpretación y la ética de sus estudiantes. Después de un desayuno de menudo, nos sentamos juntos y hablamos de cómo es la vida para un estudiante de seminario en nuestros dos países. Fue una excelente conversación, que discurrió por el machismo y la violencia, la ordenación de las mujeres, la inclusión homosexual, la forma en que los EE.UU. influyen en los ministerios mexicanos en el otro lado de la pared. Fue durante esta reunión que un eslogan que había leído previamente en la pared en Tijuana volvió a la vida para mí aquí: en este lado también hay sueños

Terminamos nuestro tiempo a lo largo de la frontera con la utilización de un marco de interpretación acuñado por MLK, conocido como el triunvirato del mal. MLK afirmó que el triunvirato del mal, el racismo, el militarismo y el capitalismo son responsables de la mayor parte del sufrimiento humano. Reflexionamos sobre nuestra semana, cada uno compartiendo un momento en que el triunvirato se hizo evidente para nosotros durante nuestro tiempo en la zona fronteriza. Hubo un crescendo de las respuestas, cimbrándonos de que tan vivo y cómodo, y de hecho próspero, está el triunvirato a lo largo de esta lesión binacional. A medida de que se ponía el sol nos dimos las manos para una ronda de Venceremos. Las lágrimas rodaban por mis mejillas mientras miraba hacia abajo el muro fronterizo preguntándome '¿Cuánto tiempo Señor?' Y cantando las líneas:

Venceremos... algún día

Vamos a caminar de la mano... algún día

No tenemos miedo... ¡HOY!

Sí, México, en tu lado también hay sueños. Por favor, sigue enviando esta señal.


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