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Justicia en la frontera: Dotar a las personas y comunidades de fe para responder a las injusticias en la frontera entre Estados Unidos y México

por Margaret "Peach" Jack

Peach Jack fue una asistente en la Gira de Amistad Justicia en la Frontera / Justic at the Border a Ciudad Juárez y El Paso, TX. Originalmente publicado en "The Spire", el boletín de la Primera Bautista de Seattle, su artículo aborda algunos de los detalles importantes del viaje en sí, así como proporciona información útil para ayudar a otros a formular respuestas a las cuestiones relativas a la inmigración y las cuestiones en torno a ella. Peach es la directora de participación congregacional en la Primera Iglesia Bautista de Seattle (una congregación asociada a BPFNA).


Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.
- Isaías 1:17

8-14 de febrero de 2015, BPFNA ~ Bautistas por la Paz organizó una "Gira de Amistad" visitando las personas, lugares y organizaciones involucradas con la crisis de la justicia a lo largo de la frontera de Estados Unidos con México. Se me concedió una beca y la posición entre los 16 individuos de toda América del Norte en un esfuerzo por comprender la crisis actual en nuestra frontera sur y el deseo de una reforma migratoria.

Nuestro trabajo consistía en aprender y comenzar a formar una respuesta cristiana a la necesidad humana muy real a través de la conciencia, de estar presente, y escuchar, ver con nuestros propios ojos. Este esfuerzo es parte de un plan de cinco años para cumplir una visión llamada, “Extraños Ya No Más: Cruzando Fronteras para Construir la Paz", según lo conceptuado por BPFNA. En el último número de The Spire prometí conversar en torno a algunos de los temas importantes, algunos de los cuales referiré aquí:

Teniendo en cuenta los riesgos que enfrentan las personas, ¿por qué eligen salir de casa y venir a los EE.UU.?
 

Grupo de Justicia en la Frontera en el muro fronterizo entre El Paso and Ciudad Juárez.

Para la gran mayoría de las personas que optaron por emigrar a los EE.UU. el motivador principal es socio-económico. En cuanto a nuestra historia compartida, hay varios desafíos para las personas y comunidades enteras al sur de la frontera, no menos importante de las cuales son la corriente y la economía influenciada por el Tratado de Libre Comercio (TLC) en México y la recurrente violencia en Centroamérica. Las drogas y el tráfico de armas son significativos para las economías de estas regiones, a raíz de la irrupción de los principales carteles de América del Sur, a través de México y en el transporte a través de la frontera entre Estados Unidos y México. Los EE.UU. están involucrado en muchos aspectos, no menos importante de los cuales son nuestras leyes y subsidios que apoyan las grandes explotaciones industriales en nuestro país, lo que resulta en un déficit comercial y precios inflacionarios, así como en desempleo. Dondequiera que he ido, desde la patrulla fronteriza, la Corte de Inmigración, hasta las discusiones con los individuos, se escucha el mismo mensaje: no hay suficientes empleos que paguen un salario digno y la gente va a arriesgar todo. Eso incluye la potencial deportación, la penalización, la desaparición y la muerte. La frontera no es impermeable y no sólo muchos han cruzado con éxito, sino también varias veces, a menudo evadiendo la "Migra". La primera vez que son capturados se trata de un delito civil, lo que resulta en un proceso de deportación. La captura repetida resulta en un delito federal y criminalidad, a menudo dividiendo familias, algunas de las cuales ya son ciudadanos de Estados Unidos, y prohibiendo para siempre el estado futuro documentado en los EE.UU.

Como el testimonio da vida a la conversación sobre la política migratoria.

Escuchando las historias de primera mano de las mujeres y los niños atrapados en la extorsión y el fuego cruzado de los carteles de la droga, asistiendo a un proceso judicial civil de diez individuos jóvenes que llevaba grilletes, dándose cuenta del “nuevo" muro construido en 2009 que divide una relación alguna vez amistosa entre El Paso y Ciudad Juárez, hablando con los organizadores locales de trabajo que sabemos que dependemos del 80% de los trabajadores agrícolas de México y el 20% de América central y el Caribe, dándome cuenta de que todas estas personas son de piel oscura y la gente que los vigila son en su mayoría de piel clara ... escuchando las historias y viendo las listas de los asesinados, desaparecidos, perdidos en la travesía por el desierto está documentado por"la iglesia ... y la lista continúa ... Leer Nazario, “el viaje de Enrique”, para aprender acerca de "la Bestia", el tren que transporta a los niños de América central a los EE.UU., en busca de un padre, que nunca ha regresado.

Carlos Marentes, director of the Farm Labor Union (Centro de los Trabajadores Fronterizos), hablando al grupo.

Enseñando las consecuencias históricas de políticas y respuestas expansionistas.
 

La historia de los EE.UU. y México es una mezcla de vecindad y desconfianza. Para obtener más información y testimonios sobre las reacciones históricas, implicaciones, lecciones y las posibles respuestas, leer De La Torre, “Rutas de Esperanza y terror”. Más información sobre la acción ejecutiva actual se encuentra en: "gran plan de inmigración nueva de Obama, explicada", http: //www.vox.com/2014/11/20/7250255.

La definición de la condición de "refugiado" y por qué es importante.

La condición de refugiado es reconocida por el gobierno de Estados Unidos si vienen a través de otro "país neutral". Si comparten una frontera con los Estados Unidos tienen que solicitar asilo y deben demostrar "temor razonable de daño". De acuerdo con el Migrante Diocesano y Servicios a Refugiados, una clínica legal en El Paso, TX, esta amenaza debe provenir del gobierno de ese ciudadano o de alguien que dicho gobierno no es capaz de controlar. El número de solicitudes de asilo vienen de unos 25 años atrás y cientos solicitan todos los días. Los abogados gratuitos son pocos y el costo es por persona, a pesar de que tienen derecho a la asistencia jurídica. Muchos de ellos no lo consiguen nunca a través del sistema, incluso con cada uno de estos requisitos que han cumplido.

Mirando hacia la calle en Casa Vidas, uno de los refugios de la Casa Anunciación.

Mis colegas y yo nos sumergimos en un programa llamado la Experiencia de la Conciencia Fronteriza dirigido por dos organizaciones profesionales que han trabajado a lo largo de la frontera por más de 30 años. Borderlinks, con sede en Tucson, trabaja principalmente con grupos de estudiantes, haciendo recorridos para la educación y transformación. Casa Anunciación, un refugio en El Paso, donde se encuentran las mujeres y los niños, junto con algunos hombres, ha estado ofreciendo santuario y trabajan bien con las oficinas de inmigración en Texas. Su objetivo es: facilitar las reuniones cara a cara entre los participantes del programa y la gente en ambos lados de la frontera. Mi tiempo fue una oportunidad para escuchar y oír, no "hacer", ni sentir compasión por los pobres, en vez encontrar nuestra propia dignidad compartida. A pesar de la abrumadora necesidad y desafíos que ambos enfrentamos, creo que en éste tuvimos éxito.

Por favor, considera unirte a mí y a mis colegas a medida que tratamos de cumplir con la declaración de la visión de la Casa Anunciación:
"En el espíritu del Evangelio de servicio y solidaridad, acompañamos a los pueblos del migrante, sin hogar, y económicamente vulnerables de la región fronteriza a través de la hospitalidad, la promoción y la educación. Nos situamos entre estos pobres para vivir nuestra fe y transformar nuestra comprensión de lo que constituyen relaciones más justas entre los pueblos, países y economías".

A través de experiencias directas con los que se enfrentan a la violencia cotidiana, que están activamente desfavorecidos por las fuerzas económicas y sociales fuera de su control, y quienes luchan para sobrevivir simplemente - y por medio de reflexiones diarias sobre esas experiencias - nuestros participantes aprenderán cómo pueden actuar como socios en los esfuerzos de las personas valientes todavía vulnerables que actúan para mejorar sus vidas y sus comunidades. Buscamos unir fuerzas con ellos para pedir y actuar por los profundos cambios estructurales que se necesitan para crear una sociedad más justa y pacífica".

En la reunión anual de BPFNA del 6 al11 de julio de 2015 en la Universidad Menonita en Harrisonburg, VA, los participantes compartirán las experiencias de la Gira de Amistad de la conciencia fronteriza visitando a las 300-400 personas reunidas para la conferencia y los guiarán en la creación de planes de respuesta.  Ellos planificarán y dirigirán tanto los eventos educativos y los eventos en los que serán desafiadas las iglesias e individuos para hacer planes concretos de cómo van a actuar sobre los problemas en el próximo año. También voy a compartir más de mis propias fotos y experiencia de esta primavera en horas de Educación de Adultos.


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